文学论文：王安忆《长恨歌》中叙事空间的建构

王安忆《长恨歌》中叙事空间的建构
 

摘要：从文本叙事的角度分析《长恨歌》叙事空间的建构。基于城市作为文本构建的基础，所有书写都在此基础上进行。除了城市基础之外，还有女性文本话语。从城市与女性两个要素出发，小说的建构探讨了作家王安忆作品中男性话语的解构与女性主体性的建构。

 

关键词：上海；城市空间叙事空间女性话语

 

小说家习惯于在习惯的叙事环境中依靠自己的故事。他们讲述的故事发生在相对封闭且固定的空间。在这个空间中，各种字符被连接起来以实现自己的书写。目的，王安忆习惯于将自己的视野放在上海，并通过描述上海的人文情感和特征，向我们展示这座城市的魅力。与大城市相比，传统的农业生产对女性的体力要求更高。因此，在农村写的著作中，它主张劳动的美和体格的坚固。它体现了传统的美，但是在城市中，解放女性劳动力可以释放更多女性的智慧和敏捷性。王安忆写这篇城市是为了达到照顾女性的目的，一方面是因为她对上海的熟悉，另一方面是上海的空间更适合女性的成长，为她提供了极大的便利。展现她的女性美。基于上海和女性作家的视野，作者探讨了王安忆在《永远的遗憾》中叙事空间的建构。

 

一。上海：繁荣的温床

 

在王安忆看来，上海是个奇特的城市化趋势，地域性不强，比其他城市更符合国家趋势。文字中描述的上海从1904年到1908年是什么样的？原来的上海是一个普通的商业港口。战后，上海成为“欧洲体系盛况繁华的城市” [1]，上海拥有殖民地的过去，因此，在《永恒的遗憾之歌》中，它不可避免地会受到洋化的沉浮影响， “维京人和好莱坞的爱情对话并存，而阴丹士林士林蓝色旗袍高跟鞋” [2]，传统的味道中有现代风味，例如对上海十里外国市场的描述，如电影制片厂，街头摄影棚，上海小姐选美大赛的新仙林花园。 1930年代和1940年代的作家愿意热情地接受西方文化。这种表现可以说是西方现代主义的体现，或中国现代性的另一方面。

 

在小说《永恒的悲伤之歌》中，文本的叙述起点和叙述背景是上海的小巷。作者用整章来描述上海的小巷，鸽子，闺房和闺房中的王奇耀，这是一个基本的城市。肖像使读者对作者的作品有整体印象。在下面的叙述中，王安忆在他建造的上海框架中填入了其他场景：最重要的宴会厅，选美大厅，平安的房间，被炉子围住的夜间谈话以及隐藏在深处的简单民俗小巷金色的荣耀。所有这些都是上海城市的存在，以及由上海人组成的上海城市的叙事空间系统。王安忆的笔慢慢穿过这些建筑物。几层印刷的风景构成了整个上海的景象。

 

在王安忆对上海的描绘中，精致的瓷器描写充满了整个人物的形象以及他们的行为和举止。冗长的文字很容易使人们陷入文字描述的画面中，从而简化了简单的城市介绍。不会给人带来沉闷感。 “首先跳出来的是老胡同屋顶上的老虎天窗。它们在晨雾中显得精致而举止良好。” [2]“巷子很性感，有着类似皮肤的关系” [2]“上海的巷子里，偶尔有一堵墙，上面满是茂盛的爬山虎。爬山虎是那些在老地方徘徊而长寿的人。感情。” [2]，关于胡同的一系列描述，密集但又不失趣味，慢慢地铺就了上海的一角-胡同的风景。纵观上海的发展史，我们可以看到1940年代的上海不可避免地受到了后殖民化的影响，但它最终保留了我们古老传统的精髓，小巷中的烟火，院子里的夹竹桃，墙壁上的爬山虎，小巷本身就充满了传统。

 

 

王安忆《长恨歌》中叙事空间的建构

 

 

文本的着墨点主要停留在上海，几乎切断了农村的书写。王其耀首席财务官李主任在飞机失事后，王其耀迅速撤离上海，到乡下进行暂时的身心康复。在有关吴桥这一章的描述中，一开始提到“像吴桥这样的地方是专门为避免混乱而设的”。这时，吴桥对王其尧来说是回避的存在。她逃离了惨淡的上海，请作者缓冲上海的写作，为王启尧下半生的写作铺平道路。 。而且，即使在描述吴桥的生活时，它也不是纯粹的乡村，而是几乎具有城市意义。在吴桥和王其耀，有一个叫阿儿的男孩，他很喜欢读书。由于当前局势的动荡，这个孩子搁置了离开小镇前往大城市继续的前景。他经常穿旧的现代衣服。他总是觉得自己不属于吴桥，与环境不相容。来自上海的王琪瑶觉得自己与自己有心理联系，因此又重新活跃起来。尽管作者在撰写有关吴桥的文章，但吴桥的主要人物对上海有着独特的向往。直到最后，作者为阿耳提供了实现自己梦想的机会，让他去了上海，还完成了作者对城市叙事空间的充实建设。

 

2.女性：观察城市的不同视角

 

在《纪录片与小说》中，王安忆以个人经验开始，讲述自己与城市之间的联系，而在《永恒的遗憾》中，她将自己的经验变为现实。王安忆想写的是一个城市的故事：“城市的街道，城市的氛围，城市的思想和精神” [3]，而王其耀是她写作城市的理想代言人。进入1990年代，王安忆的写作重点变成了平民叙事。尽管他走在宏伟历史的边缘，但他并没有深入了解它。他用女人特有的细腻声音讲述了这个故事。选择上海作为她小说的叙事载体更多是由于作者的女性身份。具有女性的视野和身份，它可以很好地嵌入叙事空间。似乎所有的男人似乎都是她的陪衬，那些有权势的人-例如姜丽丽的父亲，严姐姐的丈夫，他们都只有模糊的描述。在男性世界中占有一席之地的人只能成为阴影，而王其尧创立后的事情很快就结束了。在女性文学发展中，女性没有历史。历史是男人写的。他们的本能使他们远离政治中心，而专注于经营自己的小世界。因此，在“永恒的遗憾”中，他们可以输入王启耀等人。女性生活圈中的男人大多是女性，例如陈先生，康明森和萨莎。他们忙于生活中的小事，关心饮食，玩耍，不参加男性社会之间的竞争。这也是女性的愿景。中国来访的男人。

 

作为故事的中心人物，王其耀从她的身上可以看到上海的历史。但是，在谈论上海的历史时，我们无意中想到了名叫王安忆的女人和名叫王其耀的女人。她于1940年代开始长大，经历了上海小姐的选美大赛，成为公众对美女的认可，在熙熙old的老上海追逐着自己想要的生活，大胆地走近李主任，并因对自己的自我挫败感到沮丧而迅速退缩。治疗。 ，然后进入安宁，并疯狂地爱着康明森，以保护自己不容易生存的情人，不惜将自己的孩子归咎于其他人，因为他老了，以求老克拉更好地对待自己的同伴和温柔，她会在下半场毫不犹豫地把所有财产都交给他。她一生都很勇敢，很努力。王安忆还粉碎了生活中的所有小细节，并将它们置于整个宏大历史中。尽管他没有描述伟大的历史，但他不可避免地概述了时间点，以供读者查看：“这实际上是1948年。2011年出现的“上海奇观”，“今年副食品的供应已逐渐变得紧张。 “，“ 1960年的春天是人们谈论食物的春天”，没有提到任何重大事件，而所有重要事件的节点都被提到了。在中华人民共和国成立前夕，在国家自然灾害等时期，小生命被置于宏大的叙事中，边际叙事使文本从小细节逐渐占据了上海的完整叙事空间。

 

3.反思：男女之间的感觉如何？

 

在《永恒的遗憾之歌》中，作者基于上海和女性的视角构建了一个独特的叙事框架，但在该框架的背后有许多值得思考的问题。在统治着世界的父权制社会的悠久历史中，妇女没有历史，而且妇女的历史被从主流话语中剥离出来，并且没有受到重视。女作家对女性主体意识的探索和女性主体性建构的过程是不可避免的。为了拒绝男性话语，“ 1990年的女权主义批评话语背叛了传统的性别秩序”，“以清晰的社会性别观点和女权主义文化立场为文本建构和解释的必要类别” [4]，但从更深层次妇女真的可以完全避免男性叙述，并建立自己完全独立的世界吗？王琦瑶因其美丽而受到李导演的照顾，在竞选上海小姐和李导演的情妇期间，他实现了物质上的安宁。充沛的精神举止成为她将来追逐的资本。她的丈夫严师傅是工厂经理，在文中她还叹了口气，幸运的是她现在是一夫一妻制。另一方面，姜莉莉的父亲离开了妻子和女儿，与小三一起生活，姜莉莉的母亲也很虚弱。我们能否得出结论，女性的自立不是通过抵抗周围的环境而获得的，而是凭借她们的美丽而获得的。实际上，他们无法完全摆脱男女之间传统的性别分工。另外，即使实现了女性的转变，并且超越了男性的话语，它是否会在另一种意义上构成二元对立？

 

在零散的生活中构建自我叙事，隐藏在宏大的叙事中，利用女性作家独特的情感和艺术技巧，将城市和女性这两个要素置于自我叙事中，男性都置于文本中逝世或离开，妇女对生活的坚持也是作者建立妇女独立的尝试。这也是大多数女性作家的性别建构观念，随后是王安忆在1990年代的创作，但她的创作柔和而不苛刻，可以缓解两性之间的关系。 ，揭示了后续探索两性关系在她的作品中如何和谐的线索。

 

  参考资料

 

[1]李欧凡。上海现代[M]。北京：北京大学出版社，2000年。

[2]王安忆。永恒仇恨之歌[M]。北京：作家出版社，2000。

[3]齐宏，林州。王安忆访谈[J]。作家，1995（10）。

[4]于东业。女性视角：西方女性主义与中国文学中的女性话语[M]。北京：中国社会科学出版社，2006。