伊比利亚原素影响下的西方音乐创作-985毕业论文网

摘要：伊比利亚原素, 尤其是其中西班牙音乐的原素从十九世纪即显现出鲜活而强大的影响力。本文在分析西班牙地缘与历史变迁的基础上, 对于伊比利亚 (西班牙) 原素的音乐形态来源进行了简要分析。之后针对俄罗斯民族乐派与法国作曲家作品中所体现的伊比利亚 (西班牙) 原素进行了初步分析。

　　关键词：伊比利亚,弗拉门戈,西班牙,吉普赛

　　西方艺术音乐发展到如今, 整体呈现着衰微之势。但其中蕴涵的原素, 反而广泛而易于接受地、通过融合性音乐与各类流行音乐中的各种配器手段展现出来, 获得了普罗大众的接纳与喜爱, 来自欧洲南部的伊比利亚原素就是一例。

　　一、何为伊比利亚原素

　　所谓伊比利亚原素是指欧洲西南部伊比利亚半岛所处的西班牙、葡萄牙两国的民族民间音乐原素。以现当代的眼光来审视, 通常指的是西班牙的“弗拉门戈” (Flamenco) 与葡萄牙的“法多” (Fado) 艺术。这两种艺术的共同点在于“哀歌”的基调, 只是“法多”在此基调上表现相对单纯, 而“弗拉门戈”在此基调之上突出了幽怨哀伤与狂热奔放的强烈对比, 更具艺术感染力。同时, 清晰地渗透出吉普赛文化对于西班牙本土艺术的渗透与影响。而要分析真正的伊比利亚原素对于西方音乐创作的影响, 必然应该站在历史唯物主义的立场上来梳理历史与史实的真实面貌。鉴于西班牙民族乐派的成就以及众多作曲家作品中所显现的西班牙音乐原素, 我的论述重点自然会缩小为伊比利亚 (西班牙) 原素影响下的西方音乐创作。

　　西班牙由于特殊的地理位置与历史变迁, 其音乐原素的形成集中体现为多元性与复杂性。结合历史分析, 西班牙曾经受到以下文化或艺术形态的影响:古希腊、古罗马文化统治, 罗马人曾统治西班牙将近600年;阿拉伯人 (摩尔人) 建立的西阿拉伯帝国伍麦叶 (Umayyad) 王朝曾统治西班牙近800年;发源于印度西北部的罗马尼 (Romany) 游牧民族的吉普赛人经历一千多年流浪迁移过程中逐渐形成的艺术形态;其他还包括欧洲西北部的凯尔特人、罗马和拜占庭的移民和犹太人、欧洲低地区域佛莱芒 (Flamish) 的移民……所带来的艺术形式。

　　稍加细化分析其中的主要音乐形态如下:

　　第一, 来自东罗马帝国 (拜占庭) 的教会音乐, 多利亚、弗里吉亚调式是西班牙传统旋律的基础;

　　第二, 源自约公元8世纪中叶, 西亚两河流域阿巴斯王朝的波斯音乐, 当时就传播到阿拉伯各国。其旋法体系称为达斯特加赫 (Dastgah) , 相当于阿拉伯与土耳其的玛卡姆体系, 13世纪后, 对土耳其、印度产生过巨大影响;

　　第三, 由吉普赛人带来的北印度拉格的吟唱风格与舞蹈形态。

　　由此可见, 西班牙的音乐原素是阿拉伯文化、吉普赛文化、犹太文化和拜占庭文化多重体系影响下的融合产物, 这些因素在不同时代、不同层次都或多或少地影响到了西方音乐的创作。但限于本文的容量, 在此不再进行多角度和深层次的分析。

　　二、蕴含伊比利亚 (西班牙) 原素的作品

　　(一) 开拓先声——俄罗斯民族乐派作曲家的作品

　　做到开拓先声的首先是“俄罗斯音乐之父”、“俄罗斯民族歌剧创始人”——格林卡。他曾在西班牙居住过两年多, 通过记录与研究西班牙民间歌舞音乐, 创作了两部作品:《阿拉贡的霍塔》、《马德里之夜》, 开欧洲专业作曲家以西班牙主题写作音乐作品的先声。

　　《阿拉贡的霍塔》中的“霍塔”是西班牙东北部阿拉贡地区的一种三拍子民间舞曲, 由两对舞伴表演, 自击响板伴奏。《马德里之夜》中采用了四支西班牙民间曲调:霍塔舞曲、摩尔人的歌调 (体现了阿拉伯文化对西班牙的影响) 各一首, 两支拉芒什的赛吉迪亚舞曲 (歌剧《卡门》第一幕第十场中也出现过此种舞曲体裁) 。

　　在格林卡影响之下, “强力集团”的作曲家们也继续着对于西班牙民间曲调的关注。巴拉基列夫创作了《西班牙进行曲主题序曲》, 作品记述被西班牙宗教裁判所放逐的摩尔人的悲剧性命运的历史。而作为衔接从格林卡经“强力集团”到格拉祖诺夫等后续发展的桥梁的里姆斯基-科萨科夫创作了《西班牙随想曲》, 第一部分是取材于西班牙西北部阿斯图里亚斯的阿尔波拉达舞曲;第四部分第一主题则取材于西班牙南部安达卢西亚地区 (即弗拉门戈艺术的诞生地) 的歌曲《吉普赛之歌》;最后一部分又取材阿斯图里亚斯地区源出于摩尔人的凡丹戈舞曲, 一种欢快的三拍子西班牙舞曲, 常常载歌载舞, 用鼓、响板与吉他伴奏。

　　(二) 地缘近邻——法国作曲家的作品

　　法国作曲家对于西班牙民间曲调的关注程度是很高的。姑且不论大众耳熟能详的歌剧《卡门》与西班牙从故事背景到音乐形态的密切关系, 仅从单纯的民间曲调、音乐特征被撷取作为音乐主题或基础材料应用的角度, 就涌现了拉威尔的《西班牙狂想曲》、《茨冈》、《波莱罗舞曲》和夏布里埃的乐队狂想曲《西班牙》。

　　拉威尔作为半个西班牙人 (其母亲生于西班牙巴斯克地区) , 对西班牙民间曲调偏爱有加从其创作的数量与价值上即可看出。他在管弦乐组曲《西班牙狂想曲》第二部分引入马拉加舞曲, 一种西班牙南部的有力的凡丹戈舞曲, 以三小节舞蹈性动机循环为特色。小提琴与乐队的音乐会狂想曲《茨冈》虽然曲调思维源于匈牙利, 但“茨冈”实际指代着吉普赛流浪民族, 而吉普赛人在欧洲最主要的聚集地就是西班牙、匈牙利和罗马尼亚, 所以其旋律与特征必然具有一定程度的同源性。而《波莱罗舞曲》虽然与西班牙本土的“波莱罗舞曲”音乐特征相去甚远, 但因其舞蹈性旋律强烈的感染力, 最终依然体现了西班牙舞蹈性民间曲调的强大魅力。

　　参考文献
　　[1]饶文心.世界民族音乐文化[M].上海音乐出版社
　　[2]安平.世界民族音乐[M].高等教育出版社
　　[3]王耀华.外国民族音乐[M].上海音乐出版社, 人民音乐出版社