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舞蹈论文:解码中国古典舞中的“圆”符号

来源:985论文网 添加时间:2021-05-08 09:53

  摘要:中国古典舞作为我国艺术文化的传承,有着独特的动作规范和审美体系,随着古典舞的不断发展,当代专家学者对中国古典舞的研究颇多。符号学是人文学科中的重要分支,有着交叉且系统的学科特性。本文从符号学的视野出发,运用符号学理论知识的学习,以舞蹈符号切入,试对中国古典舞中的“圆”作为符号对象进行研究,多角度探析“圆”的内涵和意义。

  关键词:中国古典舞; “圆”; 符号学;

  中国古典舞是中国艺术文化的重要形式,在传统文化中有着重要的地位,很有代表性,也是属于中国本民族的舞蹈,依靠文化历史的积淀形成了特有的风格和审美特征,它的发展和成就在艺术界是有目共睹的。符号学作为人文学科的代表,是研究符号的学说,而符号是人们创造出来并用来代表某些特定对象的标志,从符号入手对舞蹈进行研究,其意义是有迹可循的。

  符号学的研究范畴是在人文科学中,并且作为人文科学研究的语义和逻辑基础,能对比较模糊的文化和学术现象进行精确的描述和科学的分析,这为理性分析舞蹈提供理论支撑,提炼中国古典舞动作语汇,从而解释舞蹈身体语言的意义。另一方面,在符号传播的过程中,符号遵循“编码-符码-解码”的过程,即雅柯布森提出的符指过程六因素,解释为“发送者即是编码者,接收者即解码者”。遵循符号形成及传播的规律,对于中国古典舞的研究实则也是完成文化传播的效应,以此过程作为传播模式来分析舞蹈符号,给舞蹈的研究提供了新的视角和思路,不仅为创作者提供了顺向的编码思路,也为研究者提供了逆向的解码视角。

  中国古典舞已经成为传统文化的代名词和符号,经历了历史至当代的时间流变以及世界舞蹈流派的感化,受到了历时和共时的语境变化影响,以当代视角挖掘中国古典舞“圆”符号的同时,需要回归历时语境,思考前后语境的发展和关系。从符号学的视野出发,以符号生成及传播的模式解读中国古典舞“圆”符号的来源及艺术形式。

  一、溯中国古典舞“圆”符号的来源

  中国古典舞从20世纪50年代开始,脱胎于戏曲和武术,中国古典舞的发展深受传统文化影响,“任何感知,只要能被当做意义的载体,就成了符号”。因此任何符号必然有其意义,这也是一直在文化体系内向上溯源的原因所在。解码圆符号,以符码入手,从观念和审美中挖掘圆的编码意义。对于中国古典舞的“圆”符号,在历史长河的演变中不断感化,才形成了“圆”的独特语义。

  (一)“圆”符号的历史渊源

  对符号传统的定义是“一物代一物”,固然有了对“圆”的解释。构成符号,可以是具体的事物,也可以是一个非事物的符号载体,既是抽象也是具象,以圆为依据的文化在我国历史文化中占据着重要地位,从而以圆的哲学思想设定了中国古典舞的审美范畴。在中华民族的文化中,“圆”作为一种哲学观念普遍存在,最早有人类之初祭天地的“圈舞”,人类很早就形成了圆符号的意识活动。传统文化中的“圆”思想表现在各思想学派之中,例如儒家的中庸之道、佛家的轮回因果、道家的阴阳八卦,他们都体现了对圆的认识。中国古典舞中的“圆”,来源于哲学意义和社会背景对圆的认识。从宇宙宏观角度介入对圆的理解,以儒学为背景的社会环境受到道教的影响,道教把宇宙分为阴和阳,阴为夜,阳为昼,阴阳之间不断更迭和交融,所谓一生二,二生三,三生万物。古代太极图正是结合了道教的阴阳观,用圆曲之形描绘阴和阳,圆中生万物,万变不离其,以此循环往复,舞蹈中的“圆”文化从而形成。“圆”作为中国文化的载体,是一种处事态度,也是一种辩证的哲学态度,中国古典舞在传统文化思想的启蒙下,故而以其思想根源顺势发展,身体语言的表达才有了意义所在。

  以文化作为脉络,分支到各个艺术门类都有深刻的影响,同时也横向交叉影响到各艺术门类当中。中国传统的艺术有着共通的审美取向,例如中国山水画与中国古典舞都讲求“形神兼备”,主张形与意的表达,营造出中国古典艺术的独特审美,所以很多时候我们在欣赏古典舞作品时会觉得像在看一幅流动的画卷,这种意境的艺术表达是受到传统文化的审美影响的。

  (二)“圆”符号的身体溯源

  舞蹈作为身体的艺术,用身体作为语言,在“圆”的思想指引下回归到身体表现,中国古典舞发展了圆的身体运动表达和呈现。“呼吸”是舞蹈的生命表现,古典舞中的呼吸从丹田出发,向上延伸经过脊椎到达头顶,再沿路径向下回到丹田,整个呼吸过程好比是画了一个圆,气息在体内连绵不断、贯穿始终,气息的路径和圆文化相契合。古典舞遵循这样的呼吸路径,用呼吸带动身体的舞蹈,增加了肢体的表现能力,更能展现古典舞的神韵,符合古典舞的审美要求。

  从人体运动的角度来看,东方人秉承着“三论二说一图”的人体基础理论,在这样的理论指导下,形成了“子午阴阳,求圆占中”的美学原则,也就是身体以圆为核心形成运动规律。在古典舞中,动作体现圆最为明显,以平圆、立圆、八字圆为基础,衍生出一系列的动作和动作组合,利用身体部位完成圆的运动,用圆的线性形态和非线性轨迹贯穿于身体运动的始终,形成动作规范和身体运动路线的规律。对于圆来说,其是从形态上来界定的,可以说是线条的概念,实际表现为“圆”和“曲”,把完整的圆形分解开就是无数条曲线,所以太极图也就是圆中有曲,曲合为圆,古典舞也遵循这样的规律,以曲线的向内型动作作为动作特点,体现划圆和曲线的审美规范。

  “圆”和“曲”在身体上是两种形态,是对动作轨迹的描述,圆曲可以分离,也可以结合,或者是互相镶嵌,形态的变化有无数种可能。圆的形态代表了包罗万象,是一种和谐统一,有吉祥和圆满的象征,大圆套小圆,圆曲的结合相互包裹,圆的路线不断组合和拆解,也使圆的意义在古典舞的各个形态中不断生成和变化,由此形成了以圆为哲学思想的审美原则,身体动作以圆为核心,也以圆为依据。

  从意识渗透到身体是舞蹈艺术存在的意义,中国古典舞也得益于武术和戏曲,它们的身段训练和程式动作对古典舞的影响都很大,许多动作和造型被融入到古典舞中,在传统戏曲身段中有“条求圆”的规律,凡身段都要求圆起、圆行和圆止。中国“圆”的哲学意义直接生发出太极,在阴阳观念下对身体有了更多的要求,例如太极中的推掌,在不断的气息流动中产生力道,气息始终贯穿,在无形中产生有形的力,如同在空气中形成一股强大的气流,古典舞也以此作为动作的发力点,气息传导至肢体,展现身体气韵和劲道,太极的程式动作在气息流通的前提下,动作流线延续,循环往复。

  二、中国古典舞“圆”符号的形式表现

  中国古典舞的“圆”符号,始终在中国文化的语境内,在古典舞以身体作为语言的同时,选择了“圆”作为形式的基础,圆符号被无限延展,产生了许多的舞蹈形式,动作形态以圆出发进行拆解和组合,形成了自身的规律,把抽象的概念渗透到身体的具象表达,符号的意义也在转换中被携带,古典舞中的“圆”符号用身体语汇的形式表达其符码的意义。千篇一律的舞蹈作品在当代并不可以取胜,用同样的元素进行组合拆解,构建出独特的形式表达,这适用于当代的舞蹈创作,也是当代舞蹈创作者所要追求的部分,前提便是把握原符号的规律和其发展的潜力。

  (一)“圆”符形的拆解

  中国古典舞发展至今,能在艺术交杂繁琐的环境下生存,古典舞的独特编码造就了它的特殊性。舞蹈语汇通常不是凭空而生的,它是基于历史或生活的经验产生。中国古典舞与中国山水画有着同源异化的发展,如果说将山水画剖解开来,在视觉上的呈现是大同小异的,都是相似的山、水以及小桥,抛开美术的技法来说,在立幅的画面上并没有特别新颖的东西出现,而中国山水画巧妙之处就在于共同点简化之后形成的模式,单个符号的构成关系就是山水画的编码特质。对于古典舞来说,去掉文本、主题和舞美,身体语汇是古典舞的符号,把符号简化,就可以看到其编码的特质,古典舞的“圆”就是众多符号中的一个符码。

  古典舞中“圆”的身体形态和表达中,动作语汇以圆为基础,衍生出舞姿造型、运动轨迹以及空间路线等等。例如,“山傍”手位的动作,舞姿造型上手臂呈圆弧线形,藏肘形成“大圆”,手腕处内旋扣腕形成“小圆”,拉山傍中运动路线走弧线,讲求“线圆”,当切掌时要以腕领动,包括中指也在指尖处向内划小圆,整个过程身体保持避直行圆、圆起圆止的规则。简单的山傍手动作蕴藏着多圆的存在,身体的求圆以大圆套小圆、线圆落形圆、动静要求圆、势势都要圆,这样的求圆让身体动势更加柔和含蓄。再如,“云手”的动态舞姿,运动轨迹是在划圆,把运动过程拆解开,云手的动作由多个圆构成,腰部为轴,肢体为轮,身体四肢环腰而动,手臂、腰部的身体部位用圆贯穿,大圆收至小圆,小圆收至无圆,一气呵成,整个过程呈现一种回转之态。“圆”不仅始终贯穿于古典舞的身体动作中,在古典舞的空间变化中也存在。以“圆场”为例,脚上的动作流畅,在跑圆场的过程中圆的流线形态在空间中流动,就像空间中心有着巨大的磁场力量,向内的力量无限聚集。“‘圆’丰富的形态无处不在,甚至于即便动作外观上不出现‘圆’,意念中也不可离开‘圆’”。

  “圆”符号在舞蹈中的运用并不少见,在相同的“圆”符源下,在身体语汇的符义与符用表达是有差异的。现代舞中常把圆作为身体训练的方式,用圆作为身体开发的基本,例如中国当代舞蹈艺术代表“陶身体剧场”,同样用道家思想为宗旨进行身体实践,把圆的元素作为每个身体部位运动的引擎,作品不乏东方韵味。古典舞把圆的追求,从观念意识到身体的体态表现,继承古代思想的同时通过肢体表现出来,与现代舞对圆的诉求是有差别的,这样的诉求表现在身体的审美理念上,古典舞以圆向内形成力量,是身体内部力量的循环,就好比西方的芭蕾舞,具有鲜明的西方文化色彩,审美特征与文化密切相关,以“向上的力”形成身体语言的表达,追求直立不仅是单一的训练方法,更是审美理念的体现。从意义上而言,中国古典舞的“圆”就等同于西方芭蕾“直立”,拆解掉身体动作,其核心就是身体美学的形成,也是文化美学的最佳体现。

  (二)“圆”符形的组合

  “符号意义的理解是个不断深入的过程,从感知,到注意,到识别,到解释,到理解,到再述。即符号意义的实现分为三步:感知、接收、解释”。前面提到把繁杂的表现简化形成的模式,这样的模式由必要的符号构成,单个符号构成的关系是符号的编码特质,“我们说符号组成系统,实际上就是符号借助编码组织起来的。因此,意指作用就是建立在编码基础上的”。古典舞之所以能在“圆”符号上做变化,就是在拆解之后进行了无数的组合,创作者的主观因素构成不同的编码形式,用原有的符码进行重新组合,构成新的排列方式,产生新的化学反应。舞蹈作品的特殊性取决于艺术家的处理手法,对动作语汇的扩充是符号衍生的过程,也是符号意义的延展,过程中的一个重要特征就是形成新的符号,如此延续,以至无穷,在这个过程中,受社会文化及主客观因素的影响,符号的内涵意义必将丰富且不同,而且将无限延伸下去,至于到哪里终止,取决于接受者本人的主观领悟。舞蹈身体语言也从具象的表达,回归至抽象或是模糊的理解之中。

  舞蹈作品的形式体现编导的风格,艺术家的处理方式保留了作品的特殊性,符源给定了创作的范围,编导在框定的语境之内完成对动作选择和组合,同时有足够的发挥空间。“圆”符号的动作组合方式有很多,改变其动势,以“反律”形成一种曲线的方式,例如欲前先后、欲左先右等,产生回旋、拧身的身体形态,创建出更多的身体发展的可能性。或是改变身体的节奏,节奏激发力量,用韵律凸显抑扬顿挫、刚柔并济,几何图形的“圆”被赋予了神韵,身体表达也有情绪的流露。圆的符形,从舞蹈编导的角度看,是对符号进行选择和组合,对舞蹈演员来说,演员对符号的二度创作是符号传播的主要路径,主要是将符号传递给接收者,不同演员对作品有不同的处理方式,身体的语言表达是构架与观众交流的重要环节。以男女演员对作品的处理方式为例,男演员以刚性为主,女演员则以柔美为主,《秦王点兵》中男舞者以动作造型展现男子的力量,用肢体局部的圆弧构成大舞姿动作,《爱莲说》中女舞者手部的小五花,用手腕和指尖的“圆”尽显柔美。演员的演绎是符码的再生成,在二度创作的过程中生成二次符码,对圆的呈现从观念意识到身体表达,再到情感流露回归到意识。这样的组合过程,从创作者的意图出发,在形式上进行选择和重组,对圆符号进行动作衍生的同时,加上艺术家的处理手段,动作语汇的表达不再单调和统一,体现出古典舞所追求的韵味表达,形成了独特的艺术作品风格。

  三、“圆”符号传播的起止点

  编码到解码的过程是符号形成和传播的过程,符号的传播过程必然有发送者和接收者,这遵循着符号的传播规则,艺术文化就是从创作者到观众,作品是其传播过程的要素,“圆”符号只是众多要素中其中很小的元素。符号是携带意义的感知,艺术是有效情感的传递,符号在双方之间来回往复,符号意义不断生发,在这样的链条循环下在共识中达到共情。当代大众在欣赏古典舞时,从作品的舞姿身段、空间流动中可以感受到古典舞“圆”的存在,也仍保留着古典舞的审美意识,符号的意义跨越了时间的界限,意义理解从原本的抽象观念转向身体的具象表达,又从具象回归到抽象的思想范畴中,符号的意义在场景的传播过程中由此无限循环。

  四、结语

  符号学为舞蹈研究提供了新的视野,开阔了学科范畴,从有逻辑的学科思维对艺术进行解读,把舞蹈中虚幻的力还原到本质的符码进行解释,从而加强了舞蹈身体语言表达的指向性。中国古典舞蕴含着传统的文化和历史,对“圆”符号的解码也必然需要在这样的语境下进行,遵循符号形成和传播的规则才能更准确的解释其符号的意义。从意图出发到效果的接收,是创作者与接收者之间搭建的桥梁,舞蹈作品的编导与观众站在各自的角度对符码进行编码和解码,在符号式的艺术传播中达到共识与共情,从身心合一的角度对动作语汇进行解读。因此以中国古典舞的“圆”作为符号的研究对象,不仅是尝试全方位的挖掘古典舞中圆的意义,更是以符号学的思维逻辑解读动作语言,捕捉动作语言的能指与所指的同时,可以生发更多的符号意义。对于舞蹈研究而言,符号学的思想不仅是对过去舞蹈的反向解码,也是给未来舞蹈创作提供了新的思路和发展路径。

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